解读赌经

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《赌经》原文共十章36段，2434字，479个标点符号，作者不详。

原以为《赌经》是专门谈赌博的，研读之后，方知《赌经》谈的并非一般意义上的赌博。在《赌经》里面，赌的定义非常宏大，赌，乃世间万物趋利避害之生存本能。可谓人生无处不在赌。因此，《赌经》谈的都是为人处世的智慧和道理，是道家的入世之学，我猜想，《孙子兵法》或许只是《赌经》在战争中的应用。网上搜索得到的《赌经》，译文多有错漏，有些地方歪曲了《赌经》的原意，因而才有下面这篇解读《赌经》。

第一章 缘赌

赌者，天性也。何谓天性，曰：趋利避害也。此乃万民之所蹈，万物之所由，万法之所宗也；万事皆因赌而生，万物皆因无赌而灭；是以天下无事不为赌焉，无事不可博也。

【德行天下注释】赌，是天性。所谓天性，就是向往对自己有利的，避开对自己有害的。这是世间万物的生存本能，也是制定一切行为法则所要遵循的根本依据；世间万事皆因具备这种趋利避害的本能而生存繁衍，失去了这种本能就会灭绝；所以，人生无处不在赌，一切生命活动都是在博弈。

赌者，自然也。何谓自然，曰：顺规也。故善赌者必乘天地之正，任万物之性，生于无极，化为太极，动于阳，止于阴也。

【德行天下注释】赌，是自然。所谓自然，就是顺应客观规律。所以，善赌之人，必定会秉承天道，遵循万物的自然本能，从无中生有，在此消彼长周而复始的太极运动中生存发展，日出而作，日落而息。顺则出击，逆则知止。

赌者，相济也。何谓相济，曰：性之兼备也。故善赌者方以立德，圆以处世焉；刚以立身，柔以应变焉；伸以乘机，屈以待时焉；敛以养生，勇以进取焉；进则闻达天下，退则保身无忧也。

【德行天下注释】赌，是相济。所谓相济，就是有勇有谋，刚柔兼备。所以，善赌之人，待人接物内心坚持原则，为人处世外表圆滑老练；外圆内方，内圣外王；锐意进取谋求立身之本，隐忍蛰伏因应世态变换；时机有利时，大展宏图，积极进取，闻达天下，时运不佳时，收敛个性，休养生息，等待时机。

第二章 修德

赌者，养德也。何谓养德，曰：忠、诚、信、孝、礼、仁，正、义、宽、和、勤、俭集于一身也。万民皆以修德为本，存亡兴废而非由此道者古未之有也。故善赌者必有德而身修，身修而家齐天下平也。

【德行天下注释】赌，是养德。所谓养德，就是把忠、诚、信、孝、礼、仁，正、义、宽、和、勤、俭等品质集于一身。世人都以修养自己的品德做为立身之本，养德才能生存繁衍兴旺发达，缺德必然导致衰败灭亡，世间万事万物概莫能外，不遵循这一规律的，自古以来从未有过。所以，善赌之人，必定先从培养个人的良好品德开始，顺次踏上齐家、治国、平天下的人生之旅。

赌者，专一也。一者有二，曰志曰技。常立志者败，立常志者胜，故善赌者不唯坚韧不拔之志，虽万金诱之不改其初衷焉。技多伤身，十技平平，未若一技长长焉，故善赌者必长长技，能善用长技而胜者通吃天下也。

【德行天下注释】赌，是专一。专一要从两个方面来看，就是规则和技术。失败之人经常改变规则，成功之人定的规则总是始终如一，所以，善赌之人，不但具有严格执行规则的坚韧不拔之志，而且中途遇到再大的诱惑也不会改变初衷。术不在多，技术方法多了反而害自己，学习十项平庸的技术，也不如练就一项自己最拿手的独门绝技，所以，善赌之人必有一技之长，那些善用自己一技之长的人，一招鲜，吃遍天。

赌者，修习也。习者，点滴所聚；良习者成事之助，恶习者败事之源；故善赌者必见善则迁，有过则改焉；能修天下之良习者，不争而成天下之大事也。

【德行天下注释】赌，是修习。个人习惯或习性，是一点一滴慢慢修炼培养出来的；良好的习惯有助于成功，百事不成的人，恶习是罪魁祸首；所以，善赌之人，必定积极学习别人的长处，取人之长，补己之短；能把天下之良好习惯都养成于一己之身者，成就天下大事也就顺理成章了。

赌者，慎交也。交者有四，曰师曰友曰事曰邻；交之果有二，曰益曰损；益者同德同趣同向也，损者反之。故善赌者必择善而交不善而远之焉，慎师慎友慎事慎邻，方无系累也；交不慎事多毁焉，古之失国失道失身者，皆交不慎也。

【德行天下注释】赌，是慎交。结交有四类：老师、朋友、同事、邻居；与人交往，后果有两种：受益和受损；能让自己受益的，是那些品德和志趣跟自己相同的人，结交使自己受损的，正好相反，就是那些品德和志趣跟自己不同的人。所以，善赌之人，必会选择品德良好、与自己志趣相同的人交往，远离那些品行不端、志趣不同的人；慎重选择自己的老师、朋友、同事、邻居，生活才能轻松惬意；交往不慎往往会坏事，古代那些亡国、失道、亡命之君，都是因为结交不慎。

第三章 克已

赌者，自信也。自信者成事之半，人多赏而助之焉；自薄者人多轻之损之，无事可竞，故自薄者宜自助焉；自妄者人多畏之远之，然善行之者事亦成焉；自薄自妄者疾焉，故善赌者必自信而处世适中也。

【德行天下注释】赌，是自信。自信的人就已成功一半，由于你的自信，别人就会欣赏你帮助你；轻视自己的人，会被别人看不起甚至贬损，难以成事，所以，缺乏自信的人应该多一些自我鼓励；狂妄的人，别人都害怕他远离他，然而，这种人如果能依道而行，事业也能取得成功；不自信或者自负狂妄都是病态的，善赌之人，必定是自信的，不偏执，不极端，走中庸之道。

赌者，宏度也。何谓宏度，曰宽人，曰克已也。宽人者不责人小过，不发人阴私，不念他人旧恶焉；克已者宠辱不惊，去留无意焉；故善赌者，常胜败焉，虽九事十败亦笑也。

【德行天下注释】赌，是宏度。所谓宏度，就是宽宏大量，严以律已，宽以待人。宽厚之人不会责备他人的小过错，不会揭露别人的隐私，不会念念不忘他人过去对自己的恶行；严以律已的人，不会因为外在的宠辱而惊慌失措，也不会计较个人得失；所以，善赌的人，心量很大，看待胜败稀松平常，虽然经历多次失败，仍能一笑置之。

赌者，静心也。静者，赌之根本也。何谓静也，曰：其性如水之沉寂，其心如山之岿然焉；故善赌者，必专心、绝虑，无物、无我；袖领群伦，泰山崩而心不惊也。

【德行天下注释】赌，就是静心。静，是行赌的根本。所谓静，就是性格像水那样沉寂，心态像山一样岿然不动；所以，善赌的人，做事一定是专心致志的，绝不会受到外界的干扰，无忧无虑，物我两忘；这种心如止水的心态是无与伦比的，就算泰山崩塌在眼前也不会心惊。

赌者，坚忍也。何谓忍也，曰节欲也；欲不可纵，嗜欲所牵，逐物舍己焉。忍者有三，曰宏度忍曰隐忍曰不忍。莫大之利，源於须臾之忍，莫大之祸，起於须臾之不忍焉，夫赌者不可不慎也。

【德行天下注释】赌，是坚忍。所谓忍，就是节制自己的欲望；欲望不可放纵，一个人如果被自己的欲望所控制，玩物丧志，最终必定毁灭自己。忍有三个境界：一是大肚能容，二是隐忍，三是不忍。最大的利益往往来自极短时间的忍耐，最大的祸患往往来自极短时间的不忍耐，行赌之人一定要重视这一点。

赌者，贵恒也。恒者，成事之无上法门焉，古之非恒而成事者鲜也。恒者世人熟知焉，靡不有初，鲜克有终焉，故善赌者必自强不息而百折不回焉，善始善终以求其成也。

【德行天下注释】赌，重在恒心。恒，是成功的不二法门，从古至今，做事没有恒心而取得成功的先例极为罕见。世人都知道做事要有恒心的道理，刚开始有恒心的人很多，但最后能坚持到底的人却很少，所以，善赌之人，必定自强不息，百折不回，善始善终，追求成功。

第四章 假借

赌者，筹码也。何谓筹码也，曰权势名利财货姿色他人之力……利于成者也；变化无穷，各有所归焉；故曰：赌之以其类，焉有不相应者；赌之以其欲，焉有不胜者。筹码非独用者，众人皆有之；然无成功者，其用之非也。

【德行天下注释】赌，是筹码。所谓筹码，就是权势、名利、财物、姿色、人脉资源等等，一切有利于自己成功的东西，都叫筹码；这些筹码多种多样，各有其主，总归会有人喜欢；所以说，无论什么样的筹码都会有人喜爱；只要投其所好，岂有不成事之理。每个人都有自己独特的筹码；那些不成功的人是因为没用好筹码，并不是筹码本身的过错。

赌者，假势也。何谓假势，曰：立木于千仞，漂石于激水之疾也。势者，古人君之所凭焉；赌之成与败，皆由神势，得之者胜，失之者败焉；势之变不过奇正，奇正相生，如循环之无端，不可胜穷也，故善赌者，必量势而赌，有以平，有以正，有以奇，知胜负之变化，赌如清水化泥也。

【德行天下注释】赌，是借势。所谓借势，就是借助外界的态势，比如，把一根木头立在高山上，木头就能借助于山的高度增加自己的高度，把石头扔进激流中，石头就能借助于流水的速度在水面上漂移。借助于势，成就了一代又一代君王，正所谓时势造英雄。行赌之人，成败之关键就在于有没有神势相助，得势就能成功，失势就会失败；势的变化不外乎奇与正，奇正相生，相反相成，循环往复，无始无终，所以，善赌之人，一定会审时度势，根据自身情况决定怎样借势，有的用平，有的用正，有的用奇，行赌之人，对借势而起的胜负变化时机的把握，就像用水冲洗手上的泥土那样，知道怎样利用水流之势。

赌者，实基也。根基固之，枝叶张焉。赌无基本，宜徐徐固之，不可妄自做大焉，赌无基本，天下碌碌之辈亦可欺也。基者势也，此古人君之所凭焉；赌之成与败，皆由神势，得之者胜，失之者败焉；故善赌者，必量势而赌也。

【德行天下注释】赌，是夯实基础。就像一棵树，根基牢固才能枝繁叶茂。赌者如果没有基本筹码，应当慢慢积累，不可妄想快速做大，没有基本的筹码，贩夫走卒都可以欺负你。根基或基本筹码，是行赌之人拥有的势，古代的君王就是凭借它而成功的。行赌之人，成败之关键就在于有没有神势相助，得势就能成功，失势就会失败；所以，善赌的人，必定会量力而行。

赌者，慎机也。机者，成之始，亦败之由，故微言微行，皆赌之机焉。胜负存亡在一念之间焉，故善赌者必慎机而洞若观火，相时而动，伺机而行焉，天时不作弗为，人事不作弗始焉；备天时人事，则无往而不胜也。

【德行天下注释】赌，是把握机会。机会是成功的开始，也是失败的源头，所以，一言一行都是机会。胜负成败往往就在一念之间，所以，善赌之人，把握机会就好比从洞中观火一样，见机行事，伺机而动，天时不利时，不作为，人事不利时，不开始；一旦天时人事具备，果断出击，没有不成功的。

第五章 度量

赌者，料情也。先揆后度，所以应卒，故善赌者必变鬼神以得其情；察之以赌，则若光之与影，百赌不贻焉；不知其情而强赌者，若泥牛入海，每赌必败也。

【德行天下注释】赌，是掌握情报。先揣测，后测试，审查对手有什么变化和反应，所以，善赌之人，一定会神不知鬼不觉地获得情报；行赌与侦察，如果能就像光和影那样形影不离，那么，行赌就可以做到稳赢不输；如果不了解对手和环境情况而勉强去赌，就像泥牛沉入大海一样，必然会失败。

赌者，智谋也。赌以智立，夫赌者必以智谋为第一要务也。运用之妙，存乎一心焉；智用于众人不能知，谋用于众人不能见者，神明也。

【德行天下注释】赌，是智谋。行赌就要立足于智谋，必须把智谋作为第一要务。只要善于动脑筋，用心思考，智谋就会用得非常巧妙；智慧用得大家都不知不觉，谋略用得人人都视而不见，那才叫出神入化。

赌者，清醒也。何谓清醒？曰：知已之所处，知人之所变，审之以利害也焉；故善赌者必观形识意，审局量势，详明得失，数辨成败，得去就之道，识进退之机也。能出于此，乃可轻乃可重，乃可缓乃可急；乃可进乃可退、乃可得乃可失焉；轻重、缓急、进退、得失，其赌一也。

【德行天下注释】赌，是清醒。所谓清醒，就是知道自己处于什么状态，同时也知道对手的态势，分析其中的利害关系。所以，善赌之人，一定会先观察形势，识别对方的意图，站在全局高度审时度势，仔细辨别得失，反复推演成败，掌握形势转变规律，认清进退时机。如果能做到这些，就知道赌注应该何时轻、何时重，攻势应该何时慢、何时快；可进可退、可得可失；轻重、缓急、进退、得失，这就是行赌之道。

第六章 谨慎

赌者，慎言也。言者火也，亵玩者必自焚焉；言者剑也，善言者，剑宗也；当言者当畅言焉，不当言者必万缄其口也。

【德行天下注释】赌，是慎言。言语就像火一样，信口开河、口无遮拦之人必定会被这言语之火烧死；言语好比剑，会说话的人，就像舞剑的一代宗师；该说的话，他会很流畅地讲出来，不当讲的话，他会把自己的嘴巴闭上一万次。

赌者，慎行也。行者，事之始，亦事之终也。盛满之功，常败于细微之行。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细焉；故善赌者虽有大道，必以慎微为首也。

【德行天下注释】赌，是慎行。做事开始于行动，也终结于行动。即将大功告成之事，常常败在细小的行动中，正所谓细节决定成败。天下最难做的事，必定要从最简单最容易的小事做起，要成就天下大事，必定要从细微的事情做起；所以，善赌之人，虽然赌之有道，也必定会大处着眼，小处入手。

赌者，善听也。何谓善听，曰：善他人之言，以定是非，知安危，晓成败也。他人之言，可成于事，亦可毁于事，故善赌者必听之度之纳之拒之，以利其事，以竞其功也。

【德行天下注释】赌，是善听。所谓善听，就是善听他人之言，辨别是非，从而知道自己的安危，知晓自己的成败。他人之言，可以帮助自己成功，也可能坏事，所以，善赌之人，对他人之言，听过之后必定会反复思考，反复揣摩，再决定采纳还是拒绝，只有这样，他人之言才对自己有利，帮助自己成功。

赌者，慎距也。距者，生死存亡之地也；有近而亡者，有远而生者；有近而兴者，远而衰者，故善赌者，必因距制权也。

【德行天下注释】赌，是慎距。距，是生死存亡之地；有些地方是陷阱，跳进陷阱就会死亡，远离陷阱就能生还；有些地方则是风水宝地，占据它就会兴旺发达，远离它则会衰败，所以，善赌之人，必定会根据具体情况权衡利弊做出决断。

赌者，慎险也。安者人之所趋，险者不得以而弄之也。久安不觉者危焉；险者死之地亦大机大利焉，险非常者，弄常者必败焉，故善赌者必惴惴小心，如临于深谷也。

【德行天下注释】赌，是慎险。安全是人的正当追求，险中取胜则是迫不得已的行为。长期处于安全环境而感觉不到危险存在，那是很危险的；危险的地方是死亡之地，但越是危险的地方越有机可乘，冒险的事不能常干，经常把自己置于危险境地注定会失败，所以，善赌之人，必定会小心翼翼，就像走在悬崖边一样。

第七章 奇巧

赌者，机密也。何谓机密，曰：藏于九地之下，虽深间不能窥也。机若不密，则谋事不成，反生凶患焉；故善赌者潜谋于无形焉，无形则无象，无象则无泄，无泄则万事易成也。

【德行天下注释】赌，是机密。所谓机密，就是把智谋藏得很深，就算很高明的间谍也不能窥视。如果不能保守秘密，谋划的事就不能成功，反而会惹出很多祸患；所以，善赌之人，总是把自己的谋略藏得很深，就像根本就没那么回事一样，这样就不会泄密，不泄密则啥事都容易做成。

赌者，周全也。何谓周全，曰：无疏无漏也。赌莫难于周，博莫难于全；即欲赌之，贵周；即欲博之，贵全。故曰：天地大化，在高在深焉；赌之至道，在周在全焉，故善赌者周以防患，全以求成，能周全二用者，赌未之有败也。

【德行天下注释】赌，是周全。所谓周全，就是考虑问题没有疏漏。行赌，最难的就是周到，博弈，最难的就是全面；也就是说，行赌的关键是考虑问题要周密；博弈的关键是考虑问题要全面。所以说，形容天地之大，在于高深；行赌的至高大道，就是周密全面，所以，善赌之人，谋事周密以防隐患，考虑全面以求成功，如果能做到既周密又全面，行赌就不会失败。

赌者，分寸也。文章极处恰好焉，人品高处分寸也。故善赌者，必因事物之会，地利之便，天时之宜，趋利而赌焉，崩前而止也。

【德行天下注释】赌，是分寸。文章作到极处是恰好，人品修到高处是对分寸的把握。所以，善赌之人，必定会因应事物发展变化规律，乘地利之便，选择适当时机，形势对自己有利的时候开始行动，在形势逆转之前果断收手。

赌者，变通也。何谓变通也？曰：变于地势，通于天象，化于四时焉。能识时识局而变之于心者，赌之十而胜之九焉；不察势察情而变通者，此赌家之绝焉，驭世时之无常，守规破矩，通权达变而胜者，谓之神也。

【德行天下注释】赌，是变通。所谓变通，就是根据自己的实际情况因地制宜，空间上与天象相通，时间上与四季相宜。能够识别时机、通观全局而又灵活运用的人，十赌九胜不成问题；不观察情势而随意变通的赌家，早晚都会灭绝，能驾驭世事的无常，遵守常规而又不受规矩束缚，通权达变而取胜的人，可谓赌神。

第八章 邪术

赌者，诡道也。何谓诡道也，曰不守常，善为无辙迹焉；故善赌者必喜怒不形诸言色，假痴不颠，守拙若愚焉；此赌家之胜，不可先传焉；能善诡道者犹张网而取兽，焉有不逮也。

【德行天下注释】赌，是诡道。所谓诡道，就是不按常理出牌，又做得非常圆满不留痕迹；所以，善赌之人，你观察他的脸色，听他讲话，必定看不出喜怒表情，他经常装聋作傻，看起来就像一个愚昧的人；诡道是行赌取胜之法宝，不可能事先让你知道。擅长诡道之人，就像支起大网抓捕野兽一样，哪能逮不着它。

赌者，善媚也。人之大失好谀焉，故善赌者，必观其好恶而媚也。媚之善一焉，口蜜腹剑者危也；媚而有形者，弊焉；故能媚而无形者，善之善也。

【德行天下注释】赌，是善媚。人最大的毛病就是喜欢别人奉承自己，所以，善赌之人，必定会观察对手的喜好而投其所好。溜须拍马、阿谀奉承做得一级棒，嘴上抹蜜腰里藏剑的人最危险；马屁拍得太露骨，适得其反；所以，马屁拍得恰到好处又不露破绽，那是高手中的高人。

赌者，善迂也。直者易折，迂者常存；凡赌之道，以迂回为首。善迂者不败，故善赌者不争一时之直必以善迂为宝焉；能用此道者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼也。

【德行天下注释】赌，是善于“曲线救国”。直梗的东西容易折断，曲曲弯弯的东西反而长存；行赌之道，第一条就是要懂得迂回曲折向前。善于走迂回曲折路线的人不会失败，所以，善赌之人，不会介意一城一池的得失，善于迂回周旋才是制胜法宝；善于迂回周旋的人，就像在深谭边用诱饵钓鱼一样，投下诱饵，鱼必上钩。

赌者，凶狠也。狠者狠劲狠腕也，世事艰焉，非狠劲无以成大事焉，世势危焉，非狠腕无以自保焉。凶狠者绝也，凶狠而不绝者，必反灭已也。

【德行天下注释】赌，是凶狠。所谓狠，就是有一股子狠劲，能用非常的手腕。为人处世是很艰难的，没有一种狠劲成就不了大事，世间的局势是很危险的，不用非常的雷霆手腕很难自保，凶狠就要做绝，斩草除根，不留后患，否则，自己必定反被对手消灭。

第九章 成事

赌者，善决也，何谓善决，曰：定犹豫，去嫌疑也。心犹豫而狐疑，狐疑而事多败也。决多于疑、多于险、多于未成，故善赌者必心有自主， 如冶化金，如汤消雪，善决如断金也。

【德行天下注释】赌，是善决。所谓善决，就是不犹豫，不怀疑，善于决断。心生犹豫会使自己狐疑，狐疑往往导致做事失败。决断大多是在有疑问、有危险、事情还没有成功的时候，所以，善赌之人，心中必定要有自己的主张，好比冶金化水，好比热汤化雪，善于决断，就像折断金属那样干脆利落。

赌者，善攻也。善攻者，敌不知其所攻，亦不知其所防焉，故善赌者必知攻防之所宜，故以攻则克，以防则固焉。当攻而防，当防而攻，均败之道也。

【德行天下注释】赌，是善攻。善攻的人，对手不知道他要进攻哪里，也不知道他怎样防守，所以，善赌之人，必定知道应当怎样攻防，所以能做到攻必拿下，防必稳固。应该进攻的时候去防守，应该防守的时候去进攻，这都会导致失败。

赌者，制人也。何谓制人，曰制已曰重人曰夺人心也。制人者制已也，能制已方能制人也。重人者生已也，夺人心者握权，夺心者制命，故善者必善先声先机先手夺人心焉，能后而制人者必奇也。

【德行天下注释】赌，是制人。所谓制人，包括三重境界：控制自己、尊重他人、夺取人心。要控制别人必先控制自己，能控制自己才能控制别人。尊重别人就是给自己留一条生路，能夺取人心者，那才叫掌权，夺取人心就等于控制了别人的命运。所以，善赌之人，必定善于先声夺人，抢得先机，赢得先手，能后发制人的人，那一定是个奇才。

第十章 简易

赌者，简易也。道至于此，则宇宙在手，万物在握，世之万化皆不逃吾之术焉；烂熟吾道而僵者死，能活用于心者，万赌可以全胜也！

【德行天下注释】赌，是简易。大道至简，依道而行，那么，宇宙万物都在自己的掌握之中，世间万物无论怎样千变万化，都逃不出我的法术之外。把我的至道背得滚瓜烂熟而死搬硬套者，必死无疑，能灵活运用者，逢赌必赢！